石家庄风水培训姜上在讲解风水罗盘的时候提到二十四山是由先后天八卦和天干地支配合演绎而成的。先后天八卦是宇宙间的阴阳两大气数交合产物，是自然界万事万物的展现形态。关于先后天八卦的理论非常复杂，这里只能作大概一谈。据上所述，二十四山的形成主要是根据先后天八卦演绎而来，那么我们就以这个主题来详细地论述一下这些相关问题吧！
三合罗盘中的天、地、人三盘是罗盘最重要的部分，盘面上所有圈层都是围绕它来测定方位的，应该深入了解精心研究，方能对罗盘所有圈层有所认识。
请你仔细看一下，罗盘天池的底部有条红线，这条红线称之为海底线，是南与北的一条标准纽带。在应用时将指南针对准此线，指南针的尾部这一头代表正北方零度，也就是360度，另一端红色箭头指向南方一百八十度。从子山开始，子字的右面是壬字，左面是癸字，这壬子癸三个字代表北方（坎宫）；丑艮寅三个字代表东北方（艮宫）；甲卯乙三方代表东方（震宫）；辰巽巳三方代表东南方（巽宫）；丙午丁三方代表南方（离宫）；未坤申三方代表西南方（坤宫）；庚酉辛三方代表西方（兑宫）；戌乾亥三方代表西北方（乾宫）。这八个卦的方位正好是二十四字，称之为二十四山向。从中还可看出，八卦每卦管三山，二十四山每山各占15度。现将二十四方位与度数名称详述如下。
子——正北方位360度；癸——正北偏东15度；
丑——东北偏北30度；艮——正东北方45度；
寅——东北偏北60度；甲——东偏东北75度；
卯——正东方位90度；乙——东偏东南105度；
辰——正东偏南120度；巽——正东南方135度；
巳——东南偏南150度；丙——南偏东南165度；
午——正南方位180度；丁——南偏西南195度；
未——西南偏南210度；坤——正西南方225度；
申——西南偏西240度；庚——正西偏南255度；
酉——正西方位270度；辛——正西偏北285度；
戌——西北偏西300度；乾——正西北方315度；
亥——西北偏西330度；壬——正北偏西345度；
罗盘整个圆周为360度，分成二十四山，每山15度，若将360度分成八卦，则每卦45度。二十四山包括的八干、四维、十二地支，每个字占15度，现在我们不妨以圆周360度用公式来计算一下。
1、以方位计算，北方、东北、东方、东南、正南、西南、正西、西北八个方位，每个方位各45度，45×8=360度。
2、以二十四山每山15度计算，24×15=360度。
3、以圆周360度分为24山每山各15度。
这里可以看出罗盘圆周360度，象征一年360日，二十四山象征一年二十四个节气，八干、四维、十二地支象征一年的四时八节，十二个月。罗盘二十四山中的内容所包括含义很广，有许多细节在本书各章节都有录出，总而言之都是来自大自然之哲理。
正针二十四山起源于先、后天八卦，《易经》云：“乾天坤地则天地定位明矣”，这句话说明天地之位由乾坤二字所定位。后天八卦之坎离居先天八卦乾坤之位，坎坐子位，离坐午位，为此，古人将子午线称为正针之本。罗盘正针最早只有十二地支，到后来才配上八干四维，形成二十四山。又布上二十四个节气，拟定天地之自然运行规律。
二十四山正针以后天八卦为主，后天八卦是以一卦管三山，以子午卯酉为天地四正之位，寅申巳亥为五行长生之所，辰戌丑未为五行墓库之处。此理正符合《易经》八卦相错之道理。此十二地支为先天之体，其性属阴，然而阴中又含阳。以子、午、卯、酉、辰、戌、丑、未为阴，寅、申、巳、亥为阳。八干四维为后天之用，其性阴中含阳，阳中含阴。以乾、坤、艮、巽、甲、丙、庚、壬为阳，乙、辛、丁、癸为阴。然而二十四山在一阴一阳、动一静、一生一存五行生克的前提下，依序运转天道，地道、人道。所以，宇宙间万事万物都不外乎一阴一阳谓之道的大自然之理。
老子曰，“万物离不开阴阳之道，若无阴阳动静之交合，就没有生成之道。所以，世间万物必然阴中有阳，阳中有阴，这样才符合太极图阴阳之道理。只有阴中资阳才不虚，阳中资阴才不孤，二气相交才能有生化之妙。所以，用罗盘分金定向时，一旦若遇上孤、虚、空亡，最后必会形成败绝，千万要慎重。因此，石家庄风水培训姜上提醒风水学习者，研究风水学必须要明白阴阳之理，只有将阴阳之哲理悟通以后，才能逐渐走上正道。
研究风水学必须先知阴阳之理，将河图《洛书》之数理弄明白，然能知其五行八卦的由来。
《河洛理数》曰：
天一生壬水地六癸水成之，方位居正北方配子山为坎卦。
地二生丁火天七丙火成之，方位居正南方配午山为离卦。
天三生甲木地八乙木成之，方位居正东方配卯山为震卦。
地四生辛金天九庚金成之，方位居正西方配酉山为兑卦。
天五生戊土，信守中央，阳气统天，司命镇守四面八方不乱。
地十生己土，阴土散流周天，分居四偶。四生四库寄于乾、坤、艮、巽四维卦之左右，这就是阴阳、八卦、五行、二十四山之由来。
